domingo, 28 de abril de 2013

GLOSARIO DE ESTEREOTIPOS Y PREJUICIO

Estereotipos :

Estereotipo es una imagen trillada (común) y con pocos detalles muy comunes acerca de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades buenas, características y habilidades. 

Por lo general ya fue aceptada por la mayoría como patrón o modelo de cualidades o de conducta. Etimológicamente proviene de la palabra griegastereos, que significa sólido, y typos, que significa marca.

un ejemplo es decir si compra un shampoo tendra muchas chicas.

PREJUICIOS:


Proceso de formación de un concepto o juicio sobre alguna cosa de forma anticipada, es decir, antes de tiempo; implica la elaboración de un juicio u opinión acerca de una persona o situación antes de determinar la preponderancia de la evidencia, o la elaboración de un juicio sin antes tener ninguna experiencia directa o real. 

Consiste en criticar de forma positiva o negativa una situación o una persona sin tener suficientes elementos previos. 

Es una actitud que puede observarse en todos los ámbitos y actividades de la sociedad, en cualquier grupo social y en cualquier grupo de edad, e implica una forma de pensar íntimamente relacionada con comportamientos o actitudes de discriminación.


DISCRIMINACIÓN:

Significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. 

La discriminación es una situación en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categoría social distinta; debe distinguirse de la discriminación positiva (que supone diferenciación y reconocimiento). 

Entre esas categorías se encuentran la raza, la orientación sexual, la religión, el rango socio económico, la edad y la discapacidad. 

Existe una amplia legislación contra la discriminación en materia de igualdad de oportunidades de empleo, vivienda,bienes y servicios. 

La mayor parte de los países practican la discriminación contra extranjeros y otras minorías dentro de sus fronteras. 

Esta discriminación puede ser por razones de religión (como la existente entre protestantes y católicos o entre musulmanes y judíos), por razones de raza (como la política de apartheidque se practicó en Sudáfrica entre 1948 y 1992) o por razones de sexo (como ocurre en muchos países donde las mujeres tienen derechos muy limitados, o la discriminación a homosexuales). 

La legislación de cada país debería ser el medio para combatir la discriminación, pero con frecuencia son precisamente estas leyes las que, de forma activa o pasiva, alientan las prácticas discriminatorias. 

Por lo general se ha observado que la discriminación aumenta de forma considerable en períodos de recesión económica, en donde la población vuelca su insatisfacción sobre otros grupos étnicos o religiosos considerados como presuntos causantes de esta situación.


PEYORATIVA:

Es un recurso muy utilizado el etiquetar negativamente al rival o enemigo con un término despectivo, como primera forma de lucha contra él. 

Así, durante la Revolución francesa, se aplicaba el término Antiguo Régimen. 

En la misma época y de la misma manera peyorativa se "reinventó" el concepto de feudalismo, despotismo, tiranía (de mayor tradición), etc. 

Muchos otros conceptos políticos tienen ese origen, por ejemplo, en la España de comienzos del siglo XIX, se llamaba serviles a los absolutistas por los liberales. 

La tradición parlamentaria inglesa nombra al partido liberal y conservador con los originariamente peyorativos whig y tory, incluso al propioparlamento inglés se le aplicó durante un periodo el nombre Rump parliament (de rump: trasero). 

En España se llama culiparlantes a los diputados que no intervienen más que para votar (lo que antiguamente se hacía poniéndose de pie y sentándose).

La Guerra Civil Española de 1936-1939 tuvo su parte de lucha terminológica: mientras cada bando se denominaba a sí mismo bando nacional o bando republicano, llamaba al otro fascista o rojo. 

La Guerra Civil Estadounidense había hecho lo propio entre federales y confederados (yanquis y rebeldes). 

A veces puede partir de los propios correligionarios, como con el término camisa nueva, opuesto al de camisa vieja en la Falange Española convertida en Movimiento Nacional en 1936.

Más oscuro parece el origen en otros casos, como el término nacional catolicismo (que puede deberse tanto a la oposición al franquismo como a las familias rivales dentro de éste.


TIPICIDAD:

El estudio de los elementos que conforman el delito es el punto medular del estudio del derecho; para poder desarrollar un estudio completo del mismo, es esencial conocer y saber el concepto de tipicidad, en virtud de que sin éste, el delito no existiría y por ende no sería posible el encuadramiento del mismo, ni saber que causas originaron que el sujeto actuara de forma antijurídica.

Es necesario que en el estudio del derecho penal se adentre con más interés a conocer el elemento de tipicidad, que por sí solo constituye la esencia del delito y que conlleva a la exacta aplicación de la ley.

La necesidad de comprender este elemento primordial es con la finalidad de que los estudiantes de derecho y los profesionistas ya egresados conozcan la teoría, la técnica y la practica de como aplicar este concepto a delitos concretos y saber si el mismo reúne los requisitos demostrativos para la aplicación de una sanción determinada por la ley o su improcedencia.

Es así como el presente trabajo de investigación es con el fin de que los estudiosos del derecho y los juzgadores del mismo tengan un conocimiento y hagan un estudio más conciso sobre la aplicación de las sanciones por el grado de responsabilidad del sujeto que por su conducta antijurídica comete un delito.

Por ende la responsabilidad del juzgador recae en conocer si el elemento de tipicidad se encuentra totalmente comprobado para emitir un fallo apegado a estricto derecho.

 SUPRESIÓN :

Es un mecanismo adaptativo o estrategia de afrontamiento, en el cual deseos, impulsos o ideas son mantenidas a raya sin utilizar represión.

La vida en sociedad a veces requiere que el individuo aplace la satisfacción de sus necesidades.

Una persona puede estar convencida que para evitar males mayores, debe postergar, quizá indefinidamente, la expresión de una conducta (motriz, verbal, etc) y por tanto, de la necesidad percibida que supone dicha conducta puede satisfacer.

Un ejemplo de supresión es cuando una persona prefiere no pensar en sexualidad (necesidad percibida) cuando interactúa con colegas atractivos, para no poner en riesgo su comportamiento profesional y por tanto su fuente de trabajo y estilo de vida (mal mayor).

AMBIVALENCIA:

Es un estado de tener simultáneamente, en conflicto sentimientos hacia una persona u objeto. 

Escrito de otra forma, la ambivalencia es la experiencia de tener pensamientos y/o emociones de ambas valencias positiva y negativa hacia alguien o algo.

Un ejemplo común de ambivalencia es sentir a la vez amor y odio por una persona. 

El término también refiere a situaciones donde "sentimientos mezclados" de los tipos más generales son experimentados, o donde una persona experimenta incertidumbre o indecisión concerniente a algo.

La ambivalencia es experimentada psicológicamente como desagradable cuando los aspectos positivos y negativos de un tema están ambos presentes en la mente de una persona al mismo tiempo. 

El estado puede conducir a evasión o dilación, o a intentos deliberados por resolver la ambivalencia. Cuando la situación no requiera una decisión a ser tomada, la gente experimenta menos incomodidad incluso sintiendo ambivalencia.

FOCALIZADO:

Análisis de la escritura narrativa, postulado por Gérard Genette. Corresponde al grado de información que el narrador posee respecto a los sucesos de una historia. 

Es el registro del "saber" de la voz narrativa. 

Existen diferentes grados de focalización, que a su vez se corresponden con los tipos de narrador.


ILUSORIA:

Que puede producir una imagen o idea falsa y engañosa.

COMENTARIO DE ESTEREOTIPOS Y PREJUICIO

  • Los medios de comunicación tienen el potencial de manejar masas y poder definir las conductas de esta; entonces así como determina estereotipos que afectan a las sociedades, también debería enviar mensajes que informen o enseñen acerca de estos, para no caer en ellos y así no crear sociedades depresivas y que rechacen su propia persona.
  • Las mujeres son prácticamente las más afectadas por las comunicaciones ya que están estereotipadas al máximo al punto que todas se podrían encajar en un estereotipo, debido a los comerciales y, más que todo, a la moda que día a día muestra a mujeres extremadamente delgadas, modelo que la sociedad femenina intentará imitar, estas son también las razones por las cuales existe un gran número de mujeres que presentan trastornos alimenticios como la anorexia y la bulimia.
  • Para no establecer los estereotipos en las sociedades el público debería analizar y tratar de comprender la información que llega de los medios antes de estereotiparlos, de esta forma se darían cuenta de que los modelos que tratan de seguir muchas veces están desvirtuados y distan de la realidad con el fin de vender.
  • El establecimiento de estereotipos en una sociedad comienza con los niños que se alimentan de lo que ven todos los días en la televisión, por ende los padres cumplen un papel fundamental en este ámbito ya que deberían guiar a sus hijos, pero sin caer, claro, en estereotipos.
  • A pesar de que vivimos en una cultura de estereotipos sexistas, en los que aparentemente se privilegia al hombre sobre la mujer, en realidad los estereotipos afectan negativamente a ambos géneros, al constituirse en patrones o “paradigmas” divisionistas que no permiten el descubrimiento, el desarrollo y la expresión de cualidades y valores propios del ser humano, sin distinción de sexos.

ESTEREOTIPOS Y PREJUICIO


LOS ESTEREOTIPOS COMO REPRESENTACIONES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS
  • Los estereotipos de los grupos mas relevantes en los grupos sociales , un conjunto de creencias , compartidas acerca de los tributos personales que poseen los miembros de un grupo .
PERSPECTIVA SOCIAL
  • Son los que incluyen conocimientos , creencias y expectativas acerca de distintos grupos sociales,
    incluyen en su análisis un tipo de conocimiento abstracto (por ejemplos , los políticos son mentirosos.
  • Tipo de información pública acerca de los grupos sociales que es compartida por los individuos dentro de un cultura ,el aprendizaje directo de los estereotipos por parte de los individuos a través de la interacción con otros grupos,la perspectiva colectiva cultural se ha focalizado en el aprendizaje,transmisión y cambios de los estereotipos mediante la socialización(por ejemplo , lideres políticos , y religiosos, los medios de comunicación,etc).
  • Los estereotipos consiste juzgar y reaccionar ante un individuo basándose en la categoría o grupo al que pertenece , sin tener mas información referente a el.
Grupos 

los perjuicios hacia los inmigrantes porque coincidieran con los estereotipos,AFECTIVO : basándose en las experiencias positiva y negativas .

CONDUCTUALES : en este caso se trata de que la evaluación procesa de comportamientos con los miembros del grupo de cuestión .


NUEVAS FORMAS DE PERJUICIOS 


La expresión " yo no soy racista , pero ... " se ha convertido en el comienzo repetido de muchos discursos en lo que una persona intenta justificar un incidente sobre el que pesa la sospecha de ser el resultado de actitudes prejuiciosas .
  • El manejo de la impresión : las personas tienen prejuicios y son conscientes de ellos .
  • Racismo moderno : existencias coexistencia de una actitud negativa hacia el grupo en cuestión y una actitud positiva exigida por los valores igualitarios y de justicia.
  • Racismo simbólico : sentimientos negativos hacia las minorías y un alto grado de creencias en los valores tradicionales .
  • Racismo manifiesto sutil : la defensa de valores tradicionales, lo cual a culpar a las victimas de perjuicios de su propia situación.siempre desde la perspectiva de los valores del grupo dominantes .

    LA MEDICIÓN DE LOS ESTEREOTIPOS Y DE PREJUICIOS 
Cuestionario tradicionales : El estereotipo y de prejuicios es preguntando directamente a las personas , cuando la concepción predominantemente negativa de determinados grupos y el prejuicio hacia ellos comenzaron a ser rechazados social-mente, fue necesario que las medidas se adaptasen al cambio , pes ya lo participantes no declaraban sus verdaderas ideas .

ESCALAS DE PREJUICIOS MODERNOS : Prejuicios y en consecuencias no pueden alterar sus respuestas acomodándolas a lo que ellos creen que son las normas sociales .

El hecho de que los miembros del grupo en cuestión , no salgan adelante es porque enseñan a sus hijos valores y destrezas que no son las adecuadas en esta sociedad . / has sentido alguna vez admiración por los miembros del grupo en cuestión .

Ejemplo : el contacto ocular , la postura corporal y la distancia física hacia los miembros de los otros grupos, que son conductas mucho mas sutiles espontáneas y difíciles de controlar .

EL CONTENIDO DE LOS ESTEREOTIPOS Y SUS RELACIÓN CON EL PREJUICIO 

La investigación sobre el contenido e los estereotipos nos centra en la cuestión del " que " mas que el "como"o el "porque " de los estereotipos.

Clasificó directamente a los diez grupos raciales según la preferencia que ellos mostraban por asociarse con los miembros grupos como una medida de prejuicios .

AMBIVALENCIA PRESENTE EN LOS ESTEREOTIPOS : LAS DIMENSIONES .

La naturaleza del prejuicio dos componentes : la actitudes favorables o desfavorables hacia un determinado grupo ( prejuicio ) y las creencias sobre las características típicas de ese grupo en cuestión ( estereotipos ).

Los grupos mayoritarios muestran estereotipos , negativos y antipatía hacia miembros de grupos discriminados .Sin embargo actualmente las investigaciones apuntan que el contenido de los estereotipos suelen ser ambivalentes , incluyendo una mezcla de atributos positivos y negativos .

LA IMPORTANCIA DEL CONTEXTO 

Los estereotipos sociales y la valoración de estos se ven influidos por las relaciones existentes entre los grupos y el contexto inter grupal en el que surgen.

LOS EFECTOS DE LOS ESTEREOTIPOS Y DEL PREJUICIOS

Pertenecen a grupos minoritarios y han sido victimas de discriminada se encuentran con el dilema desfavorable que otros les dan : bien al estereotipos negativos que los demás tienen de su género , raza o categoría a la que pertenecen .

La amenaza del estereotipos : se refiere a la ansiedad que un individuo puede experimentar al pretender que un individuo contrarrestar con su comportamiento el estereotipos negativo asignado a su grupo y o tener la certeza de conseguirlo con éxito .

Ejemplos :

En el estereotipos de las mujeres con pocas habilidades para realizar tareas matemáticas o el de los sudamericanos como impuntuales y poco responsables y serios con su trabajo , o en el de los afroamericanos en Estados Unidos sobre que su rendimiento académico es bastante pobre .

Infrahumación : Nueva del prejuicio que consiste en percibir de forma menos humana a los miembros del exogrupo , privándoles así de aquellas características típicamente asignadas a los seres humanos . 

En situaciones de la vida cotidiana y no es necesario que exista un conflicto entre dos grupos para que dé el proceso de infrahumanización .

Qué son los estereotipos:

Estereotipos una cierta utilidad en la comunicación humana es evidente que tienden a transformar datos imprecisos en descripciones rígidas, las que se adoptan como parte de lo típico. 

Los estereotipos también tienden a identificarse con los prejuicios sociales que nacen de una falsa generalización de algún hecho en particular, y que derivan, más que de una conclusión intelectual, de una profunda participación afectiva que rechaza las indicaciones que señala la experiencia (prejuicios).

En la actualidad existen muchos estereotipos que pueden deberse a diferentes características como clase social, edad, religión, etnia, sexo, y la lista podría llenar esta página y los medios de comunicación son uno de los principales culpables ya que a través de muchas estrategias comerciales logran establecer modelos de conducta o apariencia que la mayoría de las personas tratará de adquirir.

La comunicación presenta estereotipos de casi todos los “tipos” de persona (hombre, mujer, niño, anciano, político, dueña de casa, homosexual y un largo etcétera).

La comunicación y los estereotipos:


Los estereotipos se transmiten y promueven por diversas vías, tales como la educación formal y la educación informal, principalmente en el núcleo familiar y a través de los medios masivos de comunicación. 

Cuando prendemos la televisión, la radio o abrimos una revista, le estamos abriendo la puerta de nuestro hogar y de nuestra mente a una serie de ideas y de imágenes que, si bien, por un lado, reflejan la realidad, nos informan y nos entretienen, por otro lado presentan una visión reducida y tendenciosa de cómo vivir, como pensar, como vestir, como SER.

Todas las personas, casi por instinto, trataremos en algún momento de nuestras vidas de encajar en alguna clase social o grupo y para ello se hace necesario cumplir con los requisitos necesarios para llegar a establecerse en uno. 

La comunicación es el medio que se preocupa de establecer dichos grupos. 

A través de comerciales de alguna casa comercial que muestra modelos vistiendo la ropa de la temporada, por ejemplo, establece como deberían ser las personas para poder verse bien con esa ropa e inconscientemente las personas trataran de verse como los modelos del comercial. 

Si bien los comerciales utilizan estrategias de marketing para llegar al consumidor, lo hacen muy bien hasta el punto de dominarlos.

Luego las personas al ver una y otra vez el comercial irán aumentado las ganas de cumplir con el estereotipo que este estableció.

Los estereotipos de género:


Los estereotipos si bien se deben en gran magnitud a los medios de comunicación, existen otros, que desde que nacemos nos son inculcados, que tenemos impresos en nuestra mente que ya son parte de nuestra realidad: los estereotipos de género.

Desde que nacemos y nuestras familias saben de nuestro sexo, inmediatamente comienzan a estereotiparnos: si el recién llegado es niña se le vestirá con ropas rosadas y su dormitorio se pintará con colores similares y sus repisas tendrán muñecas y peluches; si el bebé es varón se le vestirá con colores celestes y sus juguetes serán desde ese momento autos de juguete, legos, rompecabezas; estos son los primeros rasgos diferenciadores que tendrán damas y varones a lo largo de toda su vida.

Los niños y los estereotipos:


La televisión es un medio masivo y es un instrumento socializador:  lo que presenta y como lo presenta va a ir dándole forma a muchos valores y actitudes en nuestra sociedad.

Gran parte de los niños de nuestra sociedad son criados con la televisión y es lamentable el hecho de que las agencias de publicidad no están lo suficientemente conscientes de los prejuicios que sus campañas publicitarias le causan a los niños al utilizar la imagen de la mujer.

Los niños integran el estereotipo de la supuesta mujer ideal y llegan a una conclusión distorsionada.  Dado a que se encuentran en un momento de su vida en el que van a desarrollar un concepto propio, este podría ser equivocado si toman seria consideración de lo que ven en los comerciales.

En el caso de las niñas, van a crecer sintiendo la necesidad de entrar en el tan anhelado molde perfecto y cumplir con las expectativas de los estándares sociales establecidos. 

Las niñas se pueden creer que así tienen que ser, reproduciendo los estereotipos que ven en los comerciales.

Por otro lado, en el caso de los varones pueden desarrollar una imagen distorsionada de lo que es la mujer, y esto será la causa de muchos de sus problemas al enfrentarse con una realidad parcial o totalmente diferente.  

Los varones se pueden creer que todas las mujeres tienen que ser como lo que ven y por consiguiente pudieran rechazar a las mujeres que no caben en ese molde de la mujer ideal.  

Esto se ve reflejado en los juegos, en los que manifiestan todos los estereotipos que ya han integrado.

Estos estereotipos han pasado y pasarán de generación en generación.

domingo, 21 de abril de 2013

GLOSARIO DE LA LECTURA EL GÉNERO

Paradigma:


significa «ejemplo» o «modelo».

En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías.

En los tiempos modernos, este concepto fue originalmente específico de la gramática; en 1992 el diccionario Merriam-Webster definía su uso solamente en tal contexto, o en retórica para referirse a una parábola o a una fábula.

En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes.

El término tiene también un significado en el terreno de la psicología refiriéndose a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis.

Ética:
Es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.

En tanto requiere de la reflexión y de la argmuentación.

El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. 

Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo.

Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones.

Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese hombre es malo", "no se debe matar", etc. 

En estas declaraciones aparecen los términos "malo", "no se debe", etc. que implican valoraciones de tipo moral.

Androcentrismo:

Proviene del griego Andros (Hombre) y define el concepto que encuentra al hombre en el centro del Universo, como medida de todas las cosas y representa la globalidad de la humanidad.

Es una manera de ver la realidad que parte de la idea de que la visión de masculina es la única posible y universal, por lo que se generaliza a toda la sociedad, hombres y mujeres, por lo tanto oculta otras realidades como la de las mujeres.

Las mujeres son tomadas dentro de esta visión como objetos más que como sujetos y entiende que el varón es la referencia, siendo la mujer “el otro”.

El androcentrismo, que generaliza el pensamiento masculino como parámetro de estudio y análisis de la realidad, ha impregnado profundamente las relaciones de poder, la producción cultural y el pensamiento científico.

Etnia:

Es un conjunto de personas que comparten rasgos culturales, lengua, religión, celebración de ciertas festividades, música, vestimenta, tipo de alimentación, etc. y, muchas veces, un territorio.

Dichas comunidades, excepcionalmente, reclaman para sí una estructura política y el dominio de un territorio.

se usa a veces erróneamente como un eufemismo para raza o como un sinónimo para grupo minoritario, el término raza comprende los factores biológicos de un grupo humano, como los factores morfológicos (color de piel, contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc) desarrollados en su proceso de adaptación a determinado espacio geográfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias generaciones.

Así, la palabra "raza" es solo un concepto que ha sido asociado erróneamente al de etnia (cuando etnia es un factor sociocultural y escasamente biológico refiriéndose a la adaptación al clima dependiendo del lugar donde se han desarrollado las generaciones anteriores), siendo la raza humana una especie (homo sapiens) con variantes o subgrupos.

Históricamente, la palabra "etnia" significa "gentil", proveniente del adjetivo griego ethnikos.

El adjetivo se deriva del sustantivo ethnos, que significa gente o nación extranjera.

El sustantivo dejó de pagano" a principios del siglo XVIII.

El uso en el actual sentido de la palabra comenzó en la mitad del siglo XX.


Burocracia:

Es la organización o estructura organizativa caracterizada por procedimientos explícitos y regularizados, división de responsabilidades y especialización del trabajo, jerarquía y relaciones impersonales.

El término es utilizado en la sociología, en la ciencia administrativa y, especialmente, en la de administración pública. 

Podría definirse como un conjunto de técnicas o metodologías dispuestas para aprender o racionalizar la realidad exterior que pretende ser controlada por el poder central- a fin de conocerla y dominarla de forma estandarizada o uniforme.


Un claro ejemplo de esta característica de las burocracias, particularmente de las de gobierno, es la contratación y asignación o remoción de personal, es decir, funcionarios, de acuerdo a criterios explícitos y relevante al desempeño de funciones.

En la base de todo aparato burocrático hay algún tipo de disciplina.

Por tal razón la burocracia sirve como articulación de la simplificación.

Se podría argumentar que por la burocracia es posible la división de trabajo promovida por el poder central, que a su vez busca dominar a los funcionarios.


Cosmovisión:

Es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir de la cual la interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente.

Una cosmovisión define nociones comunes, que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.

El conjunto de principios que la sociedad y la cultura en la que se había formado.

Las relaciones, sensaciones y emociones producidas por la experiencia peculiar del mundo en el seno de un ambiente determinado contribuirían a conformar una cosmovisión individual.

Todos los productos culturales o artísticos serían a su vez expresiones de la cosmovisión que los crease; la tarea hermenéutica consistiría en recrear el mundo del autor en la mente del lector. 

El término fue rápidamente adoptado en las ciencias sociales y la filosofía, donde se emplea tanto traducido como en la forma alemana original.

Una cosmovisión no sería una teoría particular acerca del funcionamiento de alguna entidad particular, sino una serie de principios comunes que inspirarían teorías o modelos a todos los niveles: una idea de la estructura del mundo, que crea el marco o paradigma para las restantes ideas.

De este modo, puede pertenecer al ámbito de la filosofía llamado metafísico (aunque también doctrinas tradicionalmente antimetafísicas, como el positivismo o el marxismo puedan constituir una cosmovisión para sus adherentes).

Sin embargo, una cosmovisión no es una elaboración filosófica explícita ni depende de una; puede ser más o menos rigurosa, acabada e intelectualmente coherente.

Los sistemas filosóficos, religiones o sistemas políticos pueden constituir cosmovisiones, puesto que proveen un marco interpretativo a partir del cual sus adherentes y seguidores elaboran doctrinas intelectuales y éticas.
 
Ejemplos son el judaísmo, el cristianismo, el Islam, el socialismo, el marxismo, el cientificismo, el humanismo o el nacionalismo.

Las cosmovisiones son complejas y resistentes al cambio; pueden, por lo tanto, integrar elementos divergentes y aún contradictorios.

La afirmación intransigente y autoritaria de la propia cosmovisión es el fundamentalismo.

Una cosmovisión no sería una consideración particular acerca del funcionamiento de alguna entidad particular, sino una serie de principios comunes que inspirarían teorías o modelos en todos los niveles: una idea de la estructura del mundo, que crea el marco o paradigma para las restantes ideas.

De este modo, pertenece una cosmovisión puede ser una percepción del mundo con orígenes de tipo metafísicos aunque doctrinas tradicionalmente antimetafísicas, como el positivismo o el marxismo puedan constituir respectivas cosmovisiones.


Exegético:
 
Perteneciente a la exégesis. II Der. Dícese del método expositivo que sigue el orden de las leyes positivas, atendiendo principalmente a su interpretación. II Gram.

Dícese de la parte de la gramática que trata del sentido, etimología y empleo de las palabras.

Reducto:

Es una obra, bien permanente bien temporal, destinada a refugio o fortificación para la defensa.

Deriva de la palabra latina reductus, que significa «apartado, retirado».

Los reductos adoptan diversas formas y tamaños, si bien ordinariamente tienen varios lados y constan de parapetos y una o más banquetas.

Se construyen los reductos regularmente en las líneas de circunvalación y en los aproches y también en los retornos de la trinchera y el foso.

MONOGRAFÍA DEL FEMINICIDIO


ÍNDICE


1.- Feminicidio

     1.1.-La forma más extrema de violencia contra la mujer     
     1.2.-Origen del término

2.- El feminicidio en el Perú


     2.1.-Analizando el feminicidio     
     2.2.-Relación del agresor con la víctima    
     2.3.-Características de la agresión    
     2.4.-Móviles supuestos para la agresión

3.- Tipos de feminicidios


     3.1.-Feminicidio familiar     
     3.2.-Feminicidio íntimo     
     3.3.-Feminicidio infantil    
     3.4.-Feminicidio por ocupaciones estigmatizadas     
     3.5.-Feminicidio sexual sistémico    
     3.6.-Feminicidio sexual sistémico desorganizado   
     3.7.-Feminicidio sexual sistémico organizado

4.- Tipos de asesinatos de mujeres

     4.1.-Asesinatos de mujeres por narcotráfico y crimen organizado    
     4.2.-Asesinatos de mujeres por violencia juvenil    
     4.3.-Asesinatos de mujeres por violencia comunitaria 

INTRODUCCIÓN


Uno de los grandes retos del siglo XXI es la erradicación de la violencia de género. Desde ese marco de referencia, la meta supone el reconocimiento y la utilización de un paradigma de análisis: feminicidio-femicidio. El término apareció en la segunda mitad del siglo pasado y su validación actual certifica que aquellos conceptos políticos que se construyeron por la alianza entre los movimientos sociales y la academia, sientan las bases para un cambio social sin precedentes.

Pero, ¿de qué hablamos cuando nombramos la palabra feminicidio? Hablamos de un fenómeno invisibilizado durante milenios, de un hecho normalizado desde los inicios de la sociedad humana global. El asesinato de las mujeres por el hecho de ser mujeres cometido por hombres -la definición más básica y que debería aparecer en los diccionarios- es tan difícil de comprender y de asimilarse socialmente que nos vemos en la necesidad fáctica de situarlo en el centro mismo de la barbarie. Una barbarie que no distingue entre países del norte o países del sur, ni clases sociales, ni origen étnico. Una barbarie, cuyo impacto planetario se manifiesta con sus particularidades en cada sociedad y que aún hoy, en ciertos contextos, intenta ser silenciada y desmantelada por el discurso dominante: patriarcal, androcéntrico y misógino.

La aparición del paradigma del feminicidio-femicidio es un aporte de la academia  feminista anglosajona cuyos ensayos e investigaciones estadísticas ponen en relieve que los victimarios de la inmensa mayoría de los asesinatos que se cometen, tanto de hombres como de mujeres, son del género masculino. 

Cuando una forma de barbarie es aceptada, una población o un ser no pertenecen plenamente a la humanidad y merecen un tratamiento que rotundamente no se aplicarían a sí mismos quienes aceptan y consienten esa barbarie. El feminicidio constituye una forma de barbarie, la otra barbarie en el patriarcado de la era de la globalización. 

La pregunta debe ser: ‘¿por qué los miembros de algunos grupos matan a los miembros de otros grupos?’ Cuando se trata de dar respuesta a esta pregunta es necesario interrelacionar los motivos con los actos violentos de los criminales y yuxtaponerlos con las estructuras sociales de determinada región y las diferencias de poder en la jerarquía del poder sexual".

domingo, 14 de abril de 2013

GLOSARIO


Cognición :  Facultad de procesar información  a partir de la percepción.



Prejuicios : Idea preconcebida o discriminativa sobre las personas y sus acciones.




Comportamiento:

Es la manera de comportarse(conducirse,portarse).

Se trata de la forma de proceder de las personas u organismos frente a los estímulos y en relación con el entorno.

Existen distintos modos de comportamiento, de acuerdo a las circunstancias en cuestión. 

El comportamiento consciente es aquel que se realiza tras un proceso de razonamiento. 

Un ejemplo de este tipo de comportamiento es saludar a un conocido cuando lo vemos en la calle.




Aislamiento:

Aislamiento es la acción y efecto de aislar

Este verbo refiere a dejar algo solo y separado de otras cosas; apartar a una persona de la comunicación.

El trato con los demás; abstraer la realidad inmediata de la mente o de los sentidos;o impedir 

el paso o la transmisión del calor, el sonido, etc.



Percepción : 

Acción y efecto de percibir sensaciones interiores que resulta de una impresión material hecha en los sentidos. 



Comunicación:

Transmisión de la información de un punto a otro, es decir de una fuente a un destinatario. 
La comunicación es tanto verbal (las palabras que uno expresa) como no verbal (mirada, gestos, postura).


Integración : 

Incorporación de elementos étnicos o religiosos dispares de un grupo social a una sociedad uniforme u abierta.

 Dependencia: 

Subordinación de una persona o cosa respecto de otra u otras, por las que está regida o a las que está sometida.



Humor:

Estado de ánimo que se manifiesta exteriormente en una determinada actitud, como la alegría o el enfado, ante los acontecimientos de la vida.




congéneres: